«T ommaso pone la fedeltà all’essere della memoria come premessa prima per la perfezione della prudenza; di fatto è la premessa più minacciata. In nessuna parte come qui, alle redici profonde del divenire etico-spirituale, vi è il pericolo che la verità delle cose reali venga falsificata mediante un “sì” o un “no” della volontà. E la gravità del pericolo sta proprio nella sua impercettibilità. In nessun altro settore un interesse inconfessato e incontrollabile può inserirsi come qui attraverso deformazioni, ritocchi, omissioni, coloriture, spostamenti di accento. Tali falsificazioni non vengono abitualmente in luce al semplice esame di coscienza, anche a quello serio. Solo una dirittura di tutto l’essere umano, purificatrice delle basi intime delle radici del volere, può essere una garanzia per la obiettività della memoria. Qui appare quanto la prudenza, dalla quale dipendono tutte le virtù, dal canto suo dipenda già nelle sue fondamenta appunto dall’insieme delle altre virtù, e prima di tutte dalla giustizia».